第五百一十九章仙神本无性（求订阅，求月票） (第2/3页)
些过得去的攻击，打入鬼方诸神阵群中，更像是在划水。
攻击不够强势，表现不够突出，是因为曹柘还在想···有些问题不想通，他不会轻易绽放光彩。
同样是出手镇场。
懵懵懂懂的当打手，和知道前因后果后充当救世主，那效果与结果，都是决然不同。
如果没有他的出现，十二魔神旗这一招，当真可谓是不折不扣的昏招。
这样的昏招，却竟然直接采用。
如果不是大商的仙神将领，脑子里都是猪大肠，那就是在众仙之中，有某些极具威望的存在，立场并不鲜明。
也就是说，在表面残酷、爆裂、汹涌的正面战场背后，还有看不清的谍战，正在两股势力之中展开。
曹柘的猜测，并不是无端而来。
就拿最古老的女仙，先天神祇之一斗姆元君举例。
斗姆为北斗众星之母。
《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号‘紫光夫人’。
先后为御王生下九子，长子为勾陈大帝，次子紫微大帝。
余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。
如此古老的女仙、女神，合该是根红苗正吧！
然而亦有说法，称其本为‘摩利支天’，当为鬼方诸神之一，后也入了佛门，为摩利支天菩萨。
当然，此处不是要说，斗姆元君就是外来户，是内鬼。
而是陈述表明，仙、神是自由的，亦是可以在这世间快速的纵横来去，穿梭无影的。
当距离和时间，都无法形成一个绝对的限制，那么在难以计量的岁月里，古老的仙神们，他们理所当然，有的并不单单只是一个身份。
那些古老的神与仙，实则很难用某个具体的‘身份’去鉴定他们。
他们走过了数个文明，留下了身影，却受到了不同的解读与记载，拥有了不同的名字，掌握了不同的权柄。
一如曹柘，他在神雕世界是武当祖师张三丰，在聊斋世界是文武之祖，武道山上的夫子。
单独拿出一段经历来看，这两个身份绝不相干，更像是两个独立的个体。
但这两个身份，却又都只是曹柘，在不同的世界，不
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