第一百五十三章 德川和子 (第2/3页)
国应当联合起来重新归于华夏大旗，于国内也当统一讲汉话，用汉字，废假名，更旗易帜。所以，他们完全可以充当皇军很好的朋友，至少，他们不会和皇军为敌。只要读书人不和皇军为敌，日本的大名和武士们便不足为虑。”这番话可不是魏公公信口开河，他的前世大明亡国后，日本的儒者们可都是叫嚷要复国的，是谓
“庶子夺嫡”。即华夏本土的宗子亡于异族之手，日本这个庶子就要承担复兴华夏的重任。
故，大明亡国也是日本儒学家们的亡国。大明亡国之后，顾炎武等人指出的
“元清非中国”思想被大批逃往日本，不愿做满清奴才的明朝士子带入日本儒学界，最终导致日本思想界的
“亲中派”失去主流地位，最后
“亲中”变成
“侵中”。如何利用日本儒学思想界为皇军效力，共同建立属于皇明体系的亚州共荣，魏公公早就有了腹案。
早在两年前，一个秘密组织就已经在江南诞生了。该组织全名
“东亚儒家思想复兴社”，简称
“东兴社”。社长就是魏公公的干大儿子、原上海县青皮赵宝乐。
“东兴社”成立之后便开始重金聘请一些落第秀才，根据魏公公思想和诸多讲话精神，研究改良儒家思想。
魏公公给东兴社的题词便是——
“儒学要和维新紧密结合，儒学也要和皇明的武运结合。”
“汉魂儒才”是东兴社思想活动宗旨，东兴社的主要活动范围便是日本、朝鲜、安南等华夏文化圈的藩属国。
该社成立之后一直没有对外公布，也没有挂牌，但现有编制人员上百人。
并已初步通日本儒者们接触，是除赴日宣使团外的另一支对日秘密战线力量。
众将领听说日本儒者们竟然视自己为中国人士，自然一改前观，不再以
“日本奸”相称，而是亲切的称他们为好秀才，套莫他季了。
“三个盟友说”也坚定了大明皇帝亲军海陆将领对日作战的决心和信心。
因为对日统一战线工作一直是由早前派出的赴日宣使团、东兴社在做，而
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