第七十六章 古埃及的永生假说 (第2/3页)
距离他的死亡已经过去了太久，但魔法的传承也似乎出现了偏离。
曾经在他的时代里备受尊敬的灵语者已经失传，就连魔法体系也似乎出现了变化，曾经古埃及那些危险的魔法似乎被归类为了黑魔法乃至禁咒, 也随之渐渐失落了不少，取而代之的是一种要更加“无害”的魔法体系。
而以他的见识一眼就辨别出了诺厄的不对劲。
无论是灵语者还是能够划破“诅咒”的特殊武器，还有此刻表现出来的幻术和追踪能力，这个小巫师明显与其他的巫师不太一样，显得不同寻常。
诺厄没有回答他的问题，也没有告知对方的打算。
对面这只死灵看上去相当擅长诅咒，随意将自己的名字信息告诉一个诅咒师是嫌自己活得太长吗？
所以诺厄选择沉默以对，甚至默默拔出了绯红灵液构成的魔杖并且考虑反向下咒的可能性。
虽然他没怎么学过黑魔法与诅咒学，但他掌握了好几种净化类的魔法，毕竟对于一只死灵来说最可怕的“诅咒”反而是那些光系的魔法。
不等诺厄琢磨该先放哪个，就听到沙荷斯突然问道：“难道你是转生成功的巫师？”
诺厄：“？”什么？
饶是诺厄此刻也感到了离谱，这家伙在说什么？什么转生的巫师？是他理解的那个吗？
……
在埃及一直有着一种古老的传说——死后被制作成木乃伊的人灵魂能够在另一个世界永生。
而在古埃及的巫师中之中则有着另一种传说：灵魂是永生的，但行走于大地需要一副躯壳，被死神所允许的人可以通过更换身躯在大地之上永生行走，成为死神的代言人。
这则传说是基于古埃及对“死神”的信仰而出现的。
与英国巫师界将死神认定为是“神话传说”不一样，古埃及是真的信仰着“死神”的，在他们的信仰中，“死神”掌管着死亡以及灵魂的归处，祂生活在传说中的冥界, 看守并统治着死
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