024 器灵

    024 器灵 (第1/3页)

    卫骁把鬼混带到金塔里面，跟小金人对比，再结合天道派的秘籍对鬼的介绍进行研究。

    茅山上清派传承千余年，支派繁多，其中不少支派都吸收了大量佛教理论，毛小方的这些秘籍里面，就有不少佛教法术,还有用舍利子祭炼水木佛光珠的法门。

    根据书中介绍，在三界六道之中不停轮回的主体便是元神，佛教讲我执。有了这个，才有一切众生。元神本身没有善恶美丑等观念，只有进入六道，拥有了众生的身体以后,生出“识神”,才能对外界进行感知,在通过心脑进行分析，继而才拥有了善恶美丑，好坏香甜等各种念头。

    道教修持，要清心寡欲，就是通过尽量减轻祛除掉后天“识神”所形成的各种“红尘欲念，达到“心死神活”，即心神死，元神显为目的，回归到大道本体。

    当人死后，并非直接变成鬼，而是肉身泯灭，识神随着肉身一起消失，元神离体，依旧浑浑噩噩，无知无想，进入到其他道里面，得到其他的身体,再生出新的识神。

    也就是说，人死以后,还有个元神阶段，只不过绝大多数人死后都入鬼道，而鬼身不需要怀胎生于，属于“化生”，即一入此道，立得此身，所以人们通常会忽略掉中间阶段，以为人死之后，直接就变成鬼。

    卫骁用骷髅佛珠捉到的这些鬼，是真正鬼道之中，拥有鬼身的鬼类。

    他用金塔收到的这些“小金人”却只有元神，没有鬼身，因此他们无知无觉，不会说话也不会接受外界的信息，更没有自己的思想，只会按照生前的“遗志”，在那里不停地练自己最执着,最得意的武功。

    而先前大轮明王鸠摩智也是这样，卫骁把他投入到神灯里面，他相当于又转了一世，借着卫骁的先天精无在灯中重生，获得了新的身体，生出新的“识神”，所以一进入灯里，就重新拥有了思维，还获得了前生记忆，跟卫骁说，自己

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）