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602多疑

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    602多疑 (第2/3页)

掉之后,便用彩色的丝带挽结成穗状,“光明表章、转相结受”,遂称之为“绶”。

    汉沿秦制,天子六玺,皆白玉制成,钮作螭虎,文与秦同。

    汉高帝刘邦进入关中之后,获得了秦始皇的蓝田白玉玺,佩带在身边,这时候才称此蓝田白玉所制宝玺即为后世广为流传的“传国玉玺”。

    到了唐代,唐代皇帝又有了八宝。

    八宝,也就是八玺,在原来六玺的基础上,加了神玺、受命玺,合而为八。

    大宋立国之后,还在遵循唐朝的旧制,皇帝八宝,只是到宋徽宗赵佶时,增加一宝,由八宝而成九宝。

    宋室南渡之后,又有十一宝之制。

    据宋人王应麟《玉海》卷八十四《车服·十一宝》载:御府藏有玉宝共十一:

    1、镇国神宝,宝文“承天福,延万亿,永无极”。

    2、受命宝,宝文“受命于天,既寿永昌”。

    以上二宝,封禅用之。

    3、天子之宝,答外夷书用之。

    4、天子信宝,举大兵用之。

    5、天子行宝,封册用之。

    6、皇帝之宝,答邻国书用之。

    7、皇帝信宝,赐邻国书及物用之。

    8、皇帝行宝,降御札用之。

    以上,即所谓的“八宝”,全都是赵构制作,宋高宗绍兴十六年二次郊祀时,才八宝齐备。

    9、大宋受命之宝,宋太祖赵匡胤制作。

    10、定命宝,宋徽宗制作。

    11、大宋受命中兴之宝,绍兴元年制作。

    其实,由此就可以看出,古代自秦朝起,宝玺其实都不是只有一个,而是最少也有六宝,而且随着朝代更迭,宝玺的用途也越发细化,数量不断增加。

    明朝初期,皇帝拥有的宝玺据传有十七宝。

    1、皇帝奉天之宝,为唐宋传玺,用以威镇万国,祭祀天地。

    2、皇帝之宝,用以下发诏、赦。

    3、皇帝信宝,用以诏亲王、大臣、调兵。

    4、皇帝行宝,用以册封、赐劳。

    5、天子之宝,用以祭享山川、鬼神。

    6、天子行宝,用以封外国、赐劳。

    7、天子信宝,用以招外服、征发。

    8、制诰之宝,用以下诏书、识诰命。

    9、敕命之宝,用以下敕书、识敕命。

    10、策命之宝,用以下策书、识策命。

    11、广运之宝,用以识黄选勘籍、奖励臣工。

    12、御前之宝,用以进御座、从车驾,御前杂事封识。

    13、皇帝尊亲之宝,用以上尊号、答赐宗人。

    14、皇帝亲亲之宝,用以谕亲王、赐亲藩书。

    15、敬天勤民之宝,用以训迪有司、敕谕朝觐官。

    16、表章经史之宝,用以图书文史之事。

    17、钦文之宝,用以敕封丹符出验四方。

    不过据《明史》记载,以上十七宝中,“皇帝亲亲之宝、皇帝奉天之宝、诰命之宝、敕命之宝”四宝为明成祖朱棣所制。

    除上述十七宝外,嘉靖十八年,明世宗朱厚熜又新制七宝:分别为奉天承运大明天子宝、大明受命之宝、巡狩天下之宝、垂训之宝、命德之宝、讨罪安民之宝和敕正万民之宝。

    前后相合,所以皇帝有二十四宝,材质金、玉兼有,为符台所掌管。

    符台即为尚宝司,掌管宝玺、符牌、印章及其使用,别称符台。

    除此之外,只有皇后之玺为女官所收存掌管,不在尚宝监掌管范围内。

    黄锦在记录册上小心留下签押手记,移交宝玺时自然也不敢怠慢,皆打开盒盖仔细确认后,才带着几个太监內侍奉着宝玺匆匆赶回永寿宫。

    此时嘉靖皇帝已经小憩,可宝玺却不敢随意存放,只好由黄锦一个个小心翼翼抱进嘉靖皇帝卧榻一旁小几上。

    黄锦心里其实很清楚,皇帝应该是知天命,所以才会如此。

    以往处置奏疏,都是内阁把票拟之后的奏疏送到司礼监,司礼监分类后呈报嘉靖皇帝御览,其中一些无足轻重或者有惯例的奏疏,司礼监直接就处理了。

    而现在,嘉靖皇帝让他们从明日起由阁臣直接送到这里,交给他批阅。

    

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