第17章 (第3/3页)
辈世世代代为萨满。
萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等。该词源自通古斯语saman与北美印第安语shamman，原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。
萨满一般都分为职业萨满和家族萨满（也被称为家萨满）。
前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务，他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等，并收取相应报酬，具有一定职业性。
后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员，这类人平时与普通氏族成员相同，也照常从事自己的劳动生产，只有在本氏族成员须要时才转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动，他们对本氏族成员的宗教服务属于氏族义务基本不收报酬，而对本氏族之外则基本拒绝提供任何宗教服务。
队长的家族就是家族萨满，后来在队长太爷的爷爷那一辈儿，因为祭祀的时候出了事，被部落认定为对神的不恭，所以要求将队长一家族的人施以极刑，后来举家连夜逃出部落，几经漂流，最终落户在北平，靠的是一些医术而隐姓埋名。
萨满的法器主要是有骨干叮、百兽铃、血咒书等东西。
骨干叮就是以一种乐器，传说用16岁处女的大腿骨做成桶状，类似笛箫类的乐器，演奏起来沧桑悲凉，好似是幽怨的鬼魂在哭诉。据说可以安魂，超度。
百兽铃，是由十六个动物的造型做成的铃铛，专门是为家中的人被鬼魅魍魉之物上身后产生的幻觉而设立，铃铛一响，幻觉全无，但运用铃铛需要萨满将自己的舌尖咬破，以血喷在铃铛上之后在摇晃铃铛，这样方能有用。
而血咒书是萨满代代相传的咒语和口诀，这些咒语口诀需要在上一代萨满去世后，由新一代的萨满将上一代萨满的后背皮肤割下来，然后以人皮制成一本书，然后需要新一代的萨满将各种口诀咒语用自己的血液写上去，这样就是与冥冥之间的神达成协议，让神认可这个新一代的萨满。
队长此次远征，随身携带的就是百兽铃，其余的法器都没有拿，没想到在这么个时刻真的用上了，否则我们这群人就会死在自己的幻觉之中。
梁浩东听完队长的话后，毕恭毕敬的对着队长鞠躬，道：“感谢您再一次救了我，同时也让我知道了，这个世界上，萨满并没有消失。”
队长说道：“好了，梁教授，不用在如此客气了，我们的任务就是保护你们。”
队长接着又对着张宝连说道：“背着高仓走吧，我们的兄弟已经很少了，决不能放弃任何一个人了。”
说完，队长便一马当先的继续带队前进，张宝连背起虚弱的高仓，和我们一起再次前进。
走了大概一个小时左右的路程，在一个半山腰的拐角处忽然出现了分岔路，这一下子让罗子有些不知所措，在他的印象中，野人山的各条入山的路他都熟记在脑海里，地图上没有一条路上标明会出现分岔路啊？
罗子看了看老烟杆，说道：“走左边还是右边啊？