第四十七章 心有骄慢，再观符卷显迷声 (第2/3页)
都难有一个人能踏出这第一步。”
如今看着这符道卷轴，再回想自己当初整理出来的功法，连凌云也不禁摇头感叹自己狂妄自大：“我还自以为能创造仙道玄功，已经足以称尊做祖。但如今想来，那玄功心法中其中错漏百出，简直可笑至极！”
首先他便不曾想到过，符道修行一开始就参悟三千赤书玉字，这等举动是何等的艰难。不要说十万人，就算是百万人、亿万人，都难以跨过这一步。自己能修成，是身份跟脚属然，凡俗之人，哪能有这等跟脚？
他的符道心法，第一步以存想、守一为收心入静第一关。可正是这一关，却关乎着未来的前途。选择什么样的符箓便是关乎日后道途。凌云选择的存想对象，是三千赤书玉字中最简单也是最难的一个，代表了起始与终结，变化与循环的真符。
当初之所以选择这道真符，也是为了日后能够继续融合其他的先天真符。当时他曾分析过，如果选择次一级的神文，起始点比赤书玉字低了一层，日后想要将作为根基的神文升华为赤书玉字，便有一道难关要渡过。
如今再回首去看，凌云便发现，凡俗之人的根性与根基终究有限，要选择赤书玉字作为根基，其难度不异于让凡人不借外力登天一样艰难！
“必须要改！”有鉴于此，凌云觉得自己创立的玄功心法必须要改。如不能使凡俗人也入道，那这玄功心法就只是华而不实的东西罢了。
曾有这么个故事：东郭子问道于庄子：‘所谓道，在哪里？’庄子回答：‘无所不在。’东郭子又问：‘究竟在哪里？’庄子回答：“在蝼蚁。’又问：“怎么会在卑贱的东西里呢？”庄子回答：“在小草中。”再问：“怎么越来越卑贱？”庄子答：“在砖石瓦砾。”再问：“难道更加卑贱的东西里也有道吗？”庄子答：“在屎溺。”最后的答案，连东郭子都觉得无语了。
所谓‘道在屎溺’，正应其无所不在，就连脏污的事物中都有大道存在，才能体现大道一体同仁。
“世间如一大苦海，人身就如渡苦海的船，载着船里的人漂流于苦海。超绝的玄功妙法就如风帆，借风便能前行。而普通的功法，则是划船的桨，哪怕没有风帆方便省力，却也能为人
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