第10章

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山本常朝在第二代藩主光茂去世后，削发为僧，隐于草庵，遁离尘世。田代亦一同住进茅屋，两人意气相投，终成《叶隐》一书。

      《叶隐》共十一卷，杂然记述了历史教训、实情逸事等。以山本常朝的言论为主，并录有其他一些人的言行。“叶隐”一词的由来，据传是陈基仰慕常朝的德行，求其谈吐时，以西行的诗歌相喻，取其中的“叶隐”一词作书名。西行的诗歌曰：“隐于叶下，花儿苟延不败，终遇知音，欣然花落有期。”

      另一说法是，取自佐贺的地方特产——叶隐柿。

      《叶隐》一书开宗明义地写道：“武士道者，死之谓也。”赴死，即忠义两全，即武士道。渴望献身赴死，才能达到不畏死的心境。而心存生还的企盼，是绝对达不到不畏死的境界的。

      一言以蔽之，就是凡事皆应效忠于将军殿下，并向自己的主公尽忠，一切以将军殿下为上，到了现代，则是皇室中心主义。

      武士道的要义是视死如归。在生死二择其一时，一心只求早死，毫不犹豫地奋勇向前。而背叛祖国去求生，那就是贪生怕死，当然被世人所耻笑。如果不是为了国家及主公而去送死，虽然无异于发疯，但与怕死的懦夫相比，不至于受辱，在武士道中还勉强说得过去。

      身为武士者，常常忠孝不能两全，勇敢与慈悲不能兼顾。两难之时，毅然决然地以尽忠勇敢为惟一宗旨行事，才能不失为武士的称号。

      所谓战而胜之，首先是战胜己方；战胜己方，即是战胜自我；战胜自我，又是以气(精神)战胜身体。

      剑术之要诀，在于身体之变化，即随体而动。须铭记于心的，是保护自己，至多伤己皮肉。击敌则要攻其要害，斩其筋骨。

      古来，人多饮酒过量而浑然不觉，重要的是，对自己的酒量要心中有数，经常注意饮酒适度。

      每每被下属等仰视敬畏，内心常因喜悦而自负。常此以往，就会流露于外而成傲慢。如果明白这是丢脸的话，切记喜怒不形于色。见解高深，明事讲理，乃武士应做到之事。须常记钻研学问乃修身之本。

      凡为武士，均勇敢进取，以战胜自我、克服物欲为要，而颓唐气馁于事无补。

      举凡喜说豪言壮语之人，遇事多畏缩退却。而为武士者，平时应质朴而寡言，遇事则要刚毅而果断。

      倘为改过而无所顾忌的话，就会毫不犹豫地改之，过错也会及时纠正。知错而彷徨不改，会变得愈加卑劣。质朴坦诚、知错必改之为美风，道理就在于此。

      事情并不都像想象的那么难，死之道亦同。活着时要悟到死，心中应留有死的位置。

      思忖人心之厚薄，会扰得自己心烦。每日嘘寒问暖之人，一旦遇到对方染病逢灾，可能会避之唯恐不及。

      大凡人遇不幸变故之时，特别应该予以关怀照顾。对于有恩于己之人，一生都不得疏远慢待。此类事情，可见人心。我们遇到困难之时，会想起求人相助，日后却多忘得一干二净。应切记：礼尚往来，知恩图报。

      遇事首先算计得失利弊之人，乃看风使舵之辈。

      武

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