第10章 (第2/3页)
士道，视死如归之谓也，拘谨呆板成就不了大业。做大事须忘我，甚至以死为荣。
武士道对事物的区分，有如早晚之别。忠孝本无异同。为此二道，万死不辞。由此，忠孝自出。
犹豫于去与不去之间时，以不去为上；矛盾于吃或不吃之间时，以不吃为好。而当面临去死或不去死之关头时，则以赴死为高。
凡事应礼让为先，绝不与人争名利。不乱礼数，会悟到自谦既是为自己，又有利于别人。这样为人处世的话，你与他人的关系会总像初次见面时那样好，不会交恶。
凡事应比他人站得更高，看得更远。不然的话，会在同一层次中徘徊不前。又会为掩饰自己的弱点而虚张声势，而终不明其所以。
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第二卷乙第115号证(5)
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幸福如意时，危险来自于自满与骄奢。
能够忍痛而不能耐苦，才是真正的不治之症。
对犯科之人幸灾乐锅，乃是不合情理之举；对幸福如意之人一句好话不说，他不会感到丝毫痛苦，对落魄潦倒之人施以种种锤炼，激励其重新振作起来，乃武士的仁义之所在。
不如意时，躺倒不干毫无意义，于事无补。
遇大难大变而镇定自若者，日后定会东山再起。
遇大难大变时，不但不惊慌失措，反而欢喜雀跃，迎难而上者，武士也。
渡过道道难关，结果会如古谚所云：水涨而船高。
平淡之人生，虽可苟延生命，却使人逐渐走上下坡之路。
在他人遇逆境之时，应热情相助，给予鼓励支持。
对下属须悉心关怀和扶持。哪怕是一碗饭、一杯酒、一块肉。只要常怀爱护之心，部下必跟随在你左右。
出言谨慎者被用于治世，乱世之中即可避免刑戮。
要超越他人，就须礼贤下士，让人说话，听人忠告。常人总是囿于一己之见，不能超越个人视野的局限。而听取他人的忠告，采纳别人的意见，正是高明之人的长处。
以上内容均出自从锅岛文书处借来阅读的《叶隐》一书。自己在空闲时将其中最为欣赏并熟读过的句子摘录下来，反复品味，获益匪浅。
遇到了通讯队的田中武。服现役时他与我同年入伍，是个敦厚温和的人，我们曾在台儿庄大战时就战争深入交淡过。
台儿庄大战时，我军第十、第十五两个师团参战，被李宗仁的四十万大军分散包围，并被切断了后方与前线的供给线及通讯联络。此时，峄县(今峄城)如果被敌军攻占，这两个师团将陷入被完全包围的境地。
为此，我大野部队奉命攻击企图进犯峄县(今峄城)的敌军。当时的敌军据说多达十一个师，因此战斗异常激烈。惨烈的苦战之中，攻击部队伤亡惨重，热血横流，每攻破一个村庄，占领一个山头，都付出了许多将士的生命作为代价。攻击的态势恰如大海行船一样，顶风破浪前进的同时，排山倒海般的巨浪又一个接一个地涌来，我军不停地向前赶，敌军紧咬着在后面追。
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