第六百二十五章 读书的重要性 (第2/3页)
的圣君！
太子殿下从来不吹嘘自己，以至于人们往往忽略，可周承志的心里，太子殿下的形象越发的光辉起来，如此的圣君，他们何其有幸啊。
后面的话，博士们面面相觑，忍不住看向赵胜。
好嘛。
这就是你们这些号称的理论家？说好的理论，怎么教出来的弟子，拍起马屁如此不要脸？
太子殿下又不在北平，用得着吗？
赵胜也忍不住露出笑容。
这回是真心的。
马屁拍的这么响，众人最后全部同意，给予周承志的结业。
第五日。
国子监的博士和教谕们，能到的基本都都到了。
北平国子监的花园中。
五六百名年轻的国子们，坐在草地的椅子上。
主事立在台下。
台上是北平国子监祭酒。
场合庄重而又喜庆，不少国子们的家属也从四面八方赶来，场地上至少两三千人，家属们比国子们还要兴奋，脸上满是荣光。
“曹端。”
主事大声的唱道。
一名三十岁出头的学者，文雅的走上前去，先后向人行礼，最后站到了祭酒前。
祭酒祝贺了此人。
随后慎重的送给对方一块玉，那名学者认真的接过，挂在了腰间。
台下响起了掌声。
“此人是谁啊。”
“年龄这么大。”
不少的家属好奇的问道。
因为国子监的制度，所以毕业的年龄并不是统一的，也不是读完了国子监就能结业，还需要经历实践和答辩两个步骤。
结业除了赠送挂在腰间的玉佩，君子之意。
还会在国子监和礼部登记入册。
但是最大的也不过二十二三岁，像此人三十岁的模样，的确是独一例。
“他啊。”
“他是曹端。”
有位年轻的国子，兴奋的说道。
听他的语气，就知道他有多么推崇那位结业的国子，果然，他大声的说道：“曹端是我们国子监有史以来，公认的大家。”
人们越发的疑惑。
这么厉害，为什么没有听过他的名字，而且三十岁才结业？
祭酒在台上和曹端说了几句，下面的人听不清，只见到曹端点了点头，随后祭酒大笑，曹端弯了腰行礼，然后才下台来。
见状。
主事才唱下一个名字。
“周承志！”
不久。
上百名结业的国子们，重新在台下，一起向导师们行拜礼。
导师们温和而笑，一一回礼。
半日的时间，谢恩礼正式完毕。
谢恩礼是正式的礼仪。
第二日之后。
结业的国子们，各自去拜访自己的导师，私下的行为，属于拜谒礼。
导师们会告诉弟子们有哪些不足，需要改进的地方，并且给予某些方面的关照和提携，才是国子们最看重的，前一日是荣耀，今日则是前程。
第三日。
礼部官员和北平当地的官员，举办大宴，邀请所有结业的国子们参加。
除了正式登记入册，官员们会庆祝国子们，祝福他们成为朝廷栋梁，社稷之福，乃朝谢礼。
虽然国子监已经化繁为简。
可是唐朝兴盛起来的各种科举礼仪，乃至于宋朝变得更加复杂，而从科举改革而来的国子监，哪怕是精细了又精细，该有的礼仪还是要有的。
西方近代兴起的博士毕业礼，和中国古代的谢恩礼有部分相似之处。
规模不小的“鹿鸣宴”，是地方读书人们的毕业礼序曲。
考中进士后，由新科状元带领及第的进士们前往礼部列队而立，报上姓名，等待谢恩，接着，状元在主事的引导下与主司互相行礼并致谢辞，随后学子们依次向主司行拜谢礼。
等这些礼仪结束后。
结业的国子们，终于松了口气。
他们与各自的好友聚会，在唐代被称为曲江宴，还会有其余组织，例如地方乡会举办的闻喜宴，还有关宴，离宴等。
“恭喜你。”
曹端早就离开了。
他一个三十岁的人，和小年轻们挤在一起，不光别人不适应，自己也不适应。
姜宾知打趣道。
“一下子成为了你的学弟，你心里不知道如何笑我。”
曹端无奈道。
姜宾知理直气壮的点点头。
“你在国子监的时候，明明不是国子监的学生，可所有人都把你当成国子监的学生，压了我整整四年啊。”
闻言。
曹端苦笑。
他当然知道好友在打趣自己，两人之间，也算是玩闹惯了。
不过，好友内心还是有些嫉妒的吧，曹端并没有在意，人非草木孰能无情，以圣贤的标准要求身边人，说明了此人才是极度的自私。
只有正视内心，才能强大，不为外物所扰，接受凡世。
无疑。
曹端做的很不错。
与曹端打过交代的人，无论什么样的想法，都不得不承认，曹端是个内心非常强大的读书人，宇宙的真理，自然的大道，此人掌握的通透。
穷困无法打败他，富裕也无法击溃他。
这样的人。
还有什么能让他失态呢。
哪怕是宰相在他面前，也只能以礼相待。
“国子监终于不要脸面了。”
姜宾知为好友感叹。
曹端并不是新学制度中成长的，所以并没有新的学籍，因为机缘巧合，他才进入国子监自读。
可是曹端的光芒太耀眼了。
哪怕离开了国子监五年，哪怕世间上并没有曹端的名声，国子监也终于违背了制度，给予了特例，一定要让曹端的身上，打下北平国子监的印记。
因为北平国子监的人们都知道。
未来。
北平国子监将会因为有这名学生而获得史无前例的荣耀。
“其公廉乎？公，则民不敢谩；廉，则吏不敢欺。”
一个公和廉。
道尽了地方官道。
只要地方官保持自身的廉洁，吏员就不敢欺负他，而只要地方官做事为公，追求公道，百姓们就不敢慢待，并接受治理。
无论中外古今，老百姓所要的，无非是公和廉洁。
这只是曹端提出的部分思想，还有劝学的，破除迷信活动的，提倡追求事物本源的理道。
否认一元观，提倡多元观。
以太极为例的太极说，虽然并未发表在报纸上，却已经成为了北平国子监最通俗的思想，不少的国子们都自发的研究和学习。
简而言之。
在永乐朝初期，复杂的社会环境和繁杂的学派
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