第530章 南海神庙的香火

    第530章 南海神庙的香火 (第1/3页)

    刘傻子教授说：“在仰韶早期的156座房址中，均出现了圆形和瓢形灶炕，并有保存火种的火种罐。这说明，中华先民很早就掌握了人工取火、保管火种和用火技术，但由于早期的房屋离不开草木建筑材料，一旦失火，危害极其严重。所以早期的中华先民还没有在房内用火的习惯，只有进一步了解火的性质，掌握了更加全面的用火技术以后，才敢于在房内用火。发展提高用火技术正是祝融氏部落的传统。”

    张洪德教授说：“大家见过北方的炕没有。室内靠近门道处，有一口径为1.12米的圆形灶坑，接近门道处有一地穴开一直径0.3米的通风洞直通入灶坑内，并在对准通风洞的另一壁开一直径为0.25米、深0.31米的洞穴，内置一夹砂粗红陶罐，作为存火种之用。门道由3级台阶组成，绕灶坑两侧可直通入室内。”

    沈明贵说：“如此设置灶坑作用有三：一是利于防止野兽侵袭。当时周围是原始大森林，野兽出没，对人威胁很大。晚上人们休息入睡后，野兽出没。当它来到房屋门口，见到一大堆火就会被吓跑了。二是门口通风，并且灶坑置有通风洞，火不仅容易燃烧，而且火势旺。三是门口有火，能够防止冬天冷空气入内，不但房内温度高，而且暖和。”

    于张喜说：“沈聪明编辑说起什么都是一套一套的。”沈聪明听了赞扬，更是兴奋，接着说：“由此可见，灶坑相当复杂，在当时是房屋建筑中重要的组成部分，有了它，房屋才成为人们温暖的家。发展如此复杂的灶坑设施并不是一朝一日就能完成的，这应该就是祝融氏事迹广为流传的原因所在。也就是说，祝融氏还有一个贡献，使住房变成了温暖的家。”

    黄梅说：“我现在明白了，祝融这个《山海经》神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。他住在昆仑山的光明宫，为人类传下火种，教人类用火方法。可是，我不明白，祝融是火神，怎样兼任海神的呢？ ”

    程萍编辑简略回答说：“古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神。关于南海神是祝融的说法，最早见于唐朝韩愈所写《南海神庙碑记》，我想让机器人潘小虹来回答吧。”

    杨扬导游说话了：“先生们、女士们，大家好！我现在谈谈南海神庙与祝融。”

    ——南海神庙坐北向南，庙宇规模宏大，占地面积达3万平方米。是明代建筑风格，恢宏壮观且古朴大方。庙外有“海不扬波”的石牌坊。南海神庙门前有石牌坊，额题“海不扬波”。庙中保存有历代的许多石刻。还有华表、石狮、韩愈碑亭、开宝碑亭、洪武碑亭、康熙万里彼澄碑亭等附属建筑，构成一组颇具规模的古建筑群。庙中还保存汉代和明代的铜鼓和制钟，以及南海神玉印等重要的文物。还有木棉树、相思树等古树名木。这里存放的汉代铜鼓是中国现存三大铜鼓之一。

    黄梅导游说，

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