第三百二十五章 科举改制，八股归无！ (第2/3页)
文化和历史人物评价，其中不少是事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述。
就主学内容，就高达一百五十万字，社学课时不过五年，也就是说，几岁孩童要从此一年要会背诵、熟读三十万字，平均一天，也有八百多字。
放在后世，高考作文才八百字，换句话说，内阁五阁老的意思，是让几岁孩童一天记住、理解一篇作文。
微言大义的作文。
这在内阁眼中，竟然是“格外开恩”，之后的“八股”，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股等部分内容，等到几岁孩童成长为十几岁少年，社学毕业，升学之后再讲。
在朱厚熜看来，就仿佛在说“你已经学会两元一次方程了，快来解开这个微积分吧”。
社学难，升学更难，八股文，这种灭绝人性的东西，根本就不该是人学的。
大明朝一亿多人，内阁阁老六部九卿大臣，小时神童，大时天才，这才是真正的“廖廖”啊。
推己及人是好事，可不能事事推己及人，不能以自己的“天人之资”来度天下的“过江之鲫”。
哪怕是高拱内阁足够“开明”，但依然摆脱不了时代的局限，或者说，不愿意毁掉那个八股牢笼。
为天下启智，太花钱了，想一股脑儿把知识都灌入学子脑中，这又怎么可能？
“改制吧。”朱厚熜叹了口气道。
闻言。
高拱、胡宗宪、李春芳、海瑞、朱衡便同时从绣墩上“弹”了起来，异口同声道：“什么？”
话出了口，五位阁老才认识到失仪，连忙低下了头，躬起了身，由高拱领头，道：“圣上，臣等不明改制为何意？”
八股已有千年，根深蒂固，改制？怎么改？如何改？
“高拱。”
“臣在。”
“朕问你，《论语》可能治国？”
“……”
高拱愣在那里，良久答道：“如治。”
“可能齐家？”
“如齐。”
“可能平天下？”
“如平。”高拱默然道。
正如胡宗宪说过的，圣人的书是拿来给别人看的，拿来办事是百无一用。
半部论语可治天下，戏耳也。
治国、齐身、平天下，国、己、天下，万物皆矛盾，而圣人的书，却只写矛，或只写盾，鲜能双述，自然就难以事事对照，一人读过一本书、一百本书、一千本书、一万本书，但真正能用到的，能有其中一两件事就不错了。
治、齐、平，既有，也无，如也。
“连圣人的书都是‘如’，那之上的‘八股’，又有何用？”朱厚熜继续问道。
高、胡、李、海、朱五阁老沉默。
八股，说白了，就是要求考生以古人的语气、观点来写作，且不说考生写出来的文章是不是狗屁，连考生的真实想法和见解都反应不出来。
千年以降，为了防止题目重复，考官们常常会出一些难以理解的题目，如截取经典文献中的部分文字，使得考生难以理解题目的真正含义，为了困难而困难。
一句“君夫人阳货欲”，天下人有几人能解？
“胡宗宪。”
“臣在。”
“朝廷举行科举是何意？”
“……”
胡宗宪嘴唇微动，那些虚话、官话在嘴边而愧于心，真话却又不敢说，圣问又不能不答，跪地道：“臣不知。”
“是不知答案，还是不知该如何回答？”
“……”
胡宗宪的身子伏了下去，朱厚熜也没再为难他，继续道：“高拱。”
“臣不知！”
有样学样，高拱也跪伏了下去。
李春芳、海瑞、朱衡不等圣问，便已经跟着跪伏了下去。
“科举，又名恩科，所谓恩科，施恩于天下士子，结天下的读书人以欢心，其是科举的第一要义，既不是选才，也不是化育天下。”
朱厚熜从五阁老身前走过，慢慢说道：“其目的，只
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