第7章 (第2/3页)
族主义的描述和偏见，认为中国是带有东方专制主义色彩的国家。美国人的自我形象是“建在高山上的城堡、人类的最终希望、意识形态的最高地位”。（199&年8月18日《芝加哥论坛报》）
美国最害怕的就是中国的传统文化价值观念：中国文化有一条重要的原则，就是重视群体，个体的价值只有在群体之中才能真正实现。皮之不存，毛将焉附？国将不国，何以为家？ 所以人们的价值观念不是仅仅考虑自己的利益，而是以群体的利益、国家的利益为出发点，爱群体、爱国家，想国家之所想，急国家之所急，形成一种自觉的心理，凝聚起全民族的力量，来成就国家和民族的大化。”（1996年9月《人民日报》张岱年文章）【贺氏藏书·刘大海精校】
美国记者完全是以源自基督教文化的西方人权价值观为出发点，来对有2500年历史的儒家传统为基础的中国人文价值观进行猛烈批判和丑化。正如一位德国学者在《法兰克福汇报》上撰文指出的：“我们西方是以源自基督教文化的价值为出发点的，根据这种价值观，每个人的价值是无法进行对比的。而中国人则是以有2500年历史的儒家传统为基础的，按照这种传统，个人首先是集体的一部分，个人要适应并服从集体。反过来，集体有义务对个人给以保护和支持。谁要是把自己置于集体之外，那么他就丧失了权利。这两方面的因素导致出现了这样的结果：关于人权问题的讨论一方面几乎不为所有的中国人所理解，另一方面人权问题的讨论被中国人说成钻西方再次试图阻止中国最终重新变得强大起来。”
1996竿夏天以来，美国新闻界和学术界对“亚洲价值观” 展开了一场大规模的、密集的和尖刻的抨击。就为什么要批判以中国、新加坡和马来西亚为代表的“亚洲价值观”？美国人认 为，冷战结束后，东西方的意识形态之争让位给了东西方传统价值之争。美国人要想把包括中国在内的东亚和东南亚置于它的势力范围，就必须在东西方传统价值的争斗中赢得牲利。为了诱惑亚洲人民崇尚美国价值观，放弃固有的传统文化，美国人把西方文化同民主、自由、个人主义、市场经济等同起来，把亚洲价谊观同压制人权、专制、反对自由市场经济和对外开放等同起来。美国人的这种做法显然是要中国人和亚洲人相信个人的人权、个人主义和个人的绝对自由高于民族的利益、家庭的利益、社区的利益和国家的利益。美国人确信，只要中国人不颐顾国家和民族的利益，把个人的绝对自由放在一切利益之上，屮国将不攻自破。如果中国人坚待5000年来一直是强调集体思想第一和注重贡献的精神，那么，美国人是不可能把中国置于它的新殖民主义的强权统治下的。
这些美国记者在攻击中国的传统人文价值观时，完全不顾过去150多年来，西方及日本侵略者和殖民者给中国人民制造的巨大的创伤，而这些创伤，由于香港、钓鱼岛等问题，至今还没有愈合，中国人很容易被西方人侮辱丑化中国的言论
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