第7章

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我正好也想就他们在演讲中所称的“中国通过钓鱼岛要求主权，正在威胁日本的安全”这个问题提一点疑问，也就跟着队伍排到他们跟前，伍洁芳看到眼前一个中国人出现在一群白人的队伍里并向她提问，神态立刻变得很不自然，刚才的自信没有了，言谈举止突然别扭起来。她把头调转开，目光转向站在我背后的一个白人，躲躲闪闪，不愿回答我的问题。这位刚才还自你在共产党中国的“铁幕内”无所畏惧的主儿，怎么一回到美国，在众多的白人面前就不敢跟一个孤零零的来自中国大陆的人说话了呢？

      后来我把这段经历跟一个生活在美国的中国学者讲了，他分析说，很可能有两个原因促使她不敢或不愿同我交谈： “一是她深知她和她白人丈夫合著的书和刚才的演讲完仝是为了迎合美国白种人的种族主义嗜好，是瞎编的一派丑化中国人的谎言。因此，作为一个还有着中国人血脉的黄种人，面对一个中国人的质问，她内心慌张有愧；第二个原因可能是， 你向她提问时，周围站的全是白种人，为了向他们显示她已跟黄色的中国人彻底划清了界限，她不仅嫁给了一个骨子里仇恨中国人的白人老公，而且骨子里也变得跟白种美国人一样、不接触任何黄皮肤的中国人”。

      今天，走进美国的超级市场，经常在货架上看到，电话机、 传真机、床单、家具、玩具、健身器等等都有“Made in china（中国制造）”几个英文字。从中国进口的商品充盈了美国的超级市场，但绝大多数美国人并不知道这一切都是因为中国国内正在轰轰烈烈展开的一场经济改革带来的。在美国人的脑海里，中国人的形象仍然是在纽约或洛杉矶唐人街上作小买卖的福建人或旧上海人力车夫的样子：瘦小干瘪、目光呆滞、委琐自卑、肮脏粗陋。问到较少受到媒体熏染的美国少年儿章对中国知道些什么，他们的第一个反应多半是长城、故宫、自行车和大熊猫。而受媒体毒害较深的美国成年人则会说中国是一个没有自由和人权的国家。

      美国的媒体一方面大肆宣扬中国威胁论、中国霸权论，攻击中国的文化和传统，另一方面，美国媒体又以美国至上、白人至上的种族主义论调，宣扬美国式的消费主义、极端个人主义，向中国推销美国的现代化模式和生活价值观念来迷惑中国人和世人。美国的开明学者分折认为，美国媒体实际上是在帮助美国跨国资本在中国推行“印度化”、“巴西化”政策，在巨大的贫富差距下，使中国沦为跨国资本的廉价劳动力、资源市场和西方消费品倾销的市场。

      美国新闻界的白人至上，或称新种族主义，主要表现在用产生于殖民主义和帝国主义时代的西方人权价值观压制、贬低、丑化其他民族的文化传统和人生价值。它是以欧美五六个国家的基本价值和欧洲中心理论，排斥、蔑视其他文化的价值。或者说，美国媒体用西方的基督教人权观对抗东方儒家的人权观。美国媒体在报道或描述中国冋题时，无论是从太平天国、义和团，到毛泽东领导的新中国，都带有种

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