第41章 (第3/3页)
动员大放厥词的时候，都不得不承认，中国的经济“惊人增长”。这两位自称“不问政治”的中国通，在中国住了5年之久，却对中国的巨变一窍不通，视而不见。他们笔下的中国人真是“水深火热”，中国更是“形同朽木”。
任何一个到过中国的人，都不能不对中国这些年来现代化建设的巨大成就感到惊讶，这一基本事实是任何一个人都无法否认的。而两位美国头号大报的记者，在中国生活5年，足迹踏遍了大半个中国，却七拼八凑搞了这样一幅“末世图”，还口口声声说自己是“远离政治”。如此司马昭之心，真是路人皆知了！
为了表示他们对中国命运的关注，这对夫妇还煞费苦心地为中国选定了一个可以效法的活标本——美国。“美国早在妇女赢得选举权和黑人民权运动之前，就成为了一个民权社会，因此它是一个自由和民主的国家。中国显然离民权社会还很遥远……”（第280页）自由和民主在美国这样一个种族矛盾仍很严重的国家，被说成不争的事实。
当然，两位作者不会不知道90年代以来，美国所发生的多起由种族冲突引起的暴力和黑人教堂被焚事件，尤其是震惊全世界的1991年洛杉矶发生的因黑人被白人警察殴打、法院包庇警察而引发的大规模暴乱。这两位记者却信誓旦旦，告诉他们的美国读者，美国的社会制度仍然是世界上完美无缺的，全世界，包括中国，都应告效法美国这样的“民权社会典范”。两位作者完全忽视中美历史文化的巨大差异，一厢情愿地要求中国全盘美国化。他们以为这样做，就可以一箭双雕，既可平息和转移美困公众对自身社会弊病的日益不满，又可把包括中国在内的非西方第二世界国家塑造成“反人权”、“反民主”的不文明的世界，从而把苏联崩溃后失去了的对立面重新在美国公众的心目中树立起来。
美国大众文化制造者们，惯于以极端煽情的两极对立和对比手法，来妖魔化美国的对手。过去几十年，都是苏联东欧，现在的趋势是越来越转向中国和第二世界。且看《中国守灵》的16个充满怨鬼冤魂与喋血之气的标题：
“飞鸽”、“你真是中国人吗？”、“怨鬼冤魂”、“红色皇帝”、“改朝换代”、“大地”、“败絮其中”、“婴儿哪里去了 ？”、“箝口术”、“自己的天地”、“向‘钱’进”、“财神”、“血与铁”、“驯龙术”、“台湾的道路”、“下一个朝代”。
书中是否“毫无政治倾向”？看了这些标题，就不言自明了。
对中国早年的一些“反帝”“反修”言谈，两位作者更是大肆渲染洁芳从在家看小孩子的北京老太太口中，听到这么一首儿歌：“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃人，专吃杜鲁门。”她如获至宝，在书里一遍遍地反复提起，作为中国政府“反美教育”的铁证。岂不知，这首儿歌是50年代抗美援朝的产物。如今早已时过境迁，杜鲁门也已去世多年了。他当年封锁台湾海峡，大力推行“遏制中国”的政策，在中美关系史上，当然会留下一笔。