第110章

    第110章 (第1/3页)

 Measures of covert

    racial prejudice use content analysis of public media to discern if the same old attitudes are still

    there, but under wraps. One study deserves to be highlighted for the subtle form of covert racism

    it reveals, so subtle that you have probably been exposed to it and never realized its impact on

    your thinking.

    A blind psychology professor, Raymond Rainville, found that while listening to live broadcasts

    of professional football games he was able to identify the race of the players although it was

    never mentioned. Rainville reasoned that the white announcers were communicating messages

    369

    PSYCHOLOGY AND LIFE

    about basic racial differences, perhaps at an unconscious level. Transcripts of the televised

    commentaries of sixteen NFL games were analyzed according to a variety of content categories.

    The researchers compared descriptions of an African American and a white player of the same

    position who had comparable performance statistics, such as running backs O. J. Simpson and

    Larry Csonka. Players were designated as “Smith” or “Jones,” and names of teams, teammates,

    and cities were disguised. Three independent raters were able to identify each player correctly as

    African American or white on 1 of 25 rating categories,

    All differences found were favorable to whites and unfavorable to African Americans. Whites

    were significantly more often:

    . Recipients of sympathy, positive focus, and play-related praise

    . Described as executors of aggression

    . Credited with positive cognitive and physical attributes.

    African Americans were more often described as:

    . Being the recipients of aggression

    . Having a negative, nonprofessional record, such as problems in college or with the

    police (Rainville & McCormick, 1977)

    All of these players were exceptional athletes, yet the white players were described as active

    causal agents on the field and the African American players as passive objects moved by external

    forces.

    Reducing Racism

    Once established, prejudice and racism are relatively resistant to extinction because of the several

    needs they may serve for the individuals and the group, and the many conditions that may

    encourage and maintain existing attitudes. Although progress has been made in reducing

    prejudice and racism, a tremendous amount of progress remains to be accomplished.

    Here are some techniques we can use to reduce racism:

    . Change actions: Research has shown that contact between antagonistic groups can

    promote better intergroup relations and lessen existing hostilities. Mere exposure,

    however, does not help and is more likely to intensify existing attitudes. Changes as a

    result of contact are most likely to occur when the contact is rewarding rather than

    thwarting, when a mutual interest or goal is served, when status is equal, and when the

    participants perceive that the contact was the result of their own choice.

    . Change the rules and the reinforcements: Although “righteousness cannot be legislated,” a

    new law or regulation provides a new system of rewards and punishments and can

    thereby create a new social norm that then becomes a powerful influence on individuals

    to conform to the new pattern. The same results may be achieved by more informal

    agreements to change “ground rules.”

    . Change the self-image of victims of prejudice: Young people who are targets of prejudice may

    be “inoculated” against its crippling psychological effects and thus be helped to develop

    and demonstrate their real potentials if they establish a sense of pride in their origins,

    history, and group identity. The “Black is beautiful” slogan represents an effective

    instance of this approach, as do “Gray Power” and “Gay Pride.”

    . Change competitive encounters to cooperative ones: Environments that foster interpersonal

    competition are often breeding grounds for envy, jealousy, hostility, and self-derogation.

    370

    CHAPTER 18: SOCIAL PSYCHOLOGY, SOCIETY, AND CULTURE

    By creating conditions in which students must depend on one another for learning

    required material, teachers can help overcome some interracial conflicts that exist in

    traditional classrooms. When every member’s contribution is equally valuable, students

    feel like partners rather than competitors, and those in desegregated settings can discover

    the advantages of sharing knowledge and friendship with “equal and interdependent”

    peers-regardless of race, creed, or sex.

    In-Groups, Out-Groups, and Groupthink

    The groupthink hypothesis proposes that members of small cohesive units have a tendency to

    maintain esprit de corps through the unconscious development of shared illusions and related

    norms. These norms subsequently interfere with the group’s critical thinking and reality testing

    (Janis, 1972). The groupthink phenomenon offers an exemplar of the in-group/out-group, us-

    against-them scenario. It is an annoying phenomenon at best, and a dangerous one at worst.

    Consider the philosophies of a small group, caught up in the illusion of its own invulnerability,

    its excluding any ideas from outside the group, and controlled by leadership tactics that subtly

    sanction members who dare to suggest alternative courses of action or raise critical issues. The

    guiding premise of groupthink is, “If our leader and everyone else in our group decides that it is

    okay, the plan is bound to succeed. Even if it is quite risky, luck will be on our side.” (Janis, 1972,

    in Frost, Mitchell, & Nord, 1982, p. 350).

    Groupthink is the epitome of the “my-mind-is-made-up, don’t-confuse-me-with-facts” mentality.

    This mentality is carefully guarded by all members of the group. This collective behavior tends to

    surface in times of crisis and effectively closes off input from any source outside the group.

    Reliance of the group on consensual validation replaces critical thinking by any one member;

    reality testing is shunned. Members of the group share an illusion of unanimity, with the blanket

    assumption that all members concur in the position of the group’s leader(s), creating an

    atmosphere of assumed consensus of thought.

    Janis (1972) offered eight characteristics of the groupthink mentality.

    1. Illusion of invulnerability: Overemphasis of group strengths, and exaggeration of the

    capacity to complete a risky course of action.

    2. Rationalization of negative information: Collective discounting and rationalization of

    warnings of imminent danger resulting from pursuit of a specific course of action.

    3. Stereotyping of out-group: Sharing of distorted perceptions of rivals as being:

    Too weak or stupid to pose a viable threat

    Too stupid to negotiate with

    4. Assumption of morality: A belief that the inherent morality of the group and its objectives

    preclude any requirement to question the morality of methods employed to attain goals.

    5. Self-censorship: Individual members’ doubts and misgivings are not expressed.

    6. Illusion of unanimity: Lack of dissent is interpreted by the group as concurrence in

    philosophies.

    7. Mindguarding: Certain members of the group protect the group from negative

    information by suppressing the information completely.

    8. Direct social pressure: Members apply social pressure to discourage expressions of doubts

    or criticism of the group’s illusions, stereotypes, or judgments.

    371

    PSYCHOLOGY AND LIFE

    Cults

    In expanding the text’s discussion of cults, you might review the types of people who are most

    commonly recruited by cults. They are often adolescents and young adults who are somewhat

    idealistic, so that they are more susceptible to the cult’s utopian message. They are likely to be

    people who are psychologically vulnerable in that they are lonely, depressed, feeling rejected,

    lost, hopeless, or desperate in so

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）