第1171章 (第3/3页)
耶律休哥，再有数十万精兵悍将，不战而屈？滑天下之大稽。
况且，以萧绰的果敢坚毅，让她只因一时失势，便在和谈中放弃燕云这么一块战略要地，而将自己的国家置于大宋的矛尖下？这还是那个宁愿杀了杨浩而让自己终生痛苦，也不愿牺牲国民来成全她儿女之情的萧绰吗？除非她是慈禧太后。
再者，不战而屈人之兵的精髓，不在于不战，而在于不战为战。就好比叶问的那一句，贵在中和，不争之争。说白了，就是以非战争手段，达到和战争一样的目的。你可以发动经济战或者文化战，可是，对于现在的杨浩，可行吗？大辽四面楚歌，大宋未必就好到哪儿去，新君当立，举国不稳，不战而屈人？不可。
第三，或许这里会让人有些糊涂，是啊，既然大宋也乱着呢，为何不见好就收？赶紧和谈去稳固后方？反而在这儿制造杀孽？
那大家有没想过，诸葛武侯一世英名，岂看不出关云长失荆州后，蜀国实际上已失去了一统天下的机会，再加上南蛮内乱，益州豪强争权夺利，十户养一兵让民生疲惫，可他为何还要六出祁山？
虽说宋辽与三国有所差异，可杨浩此时的做法还是有些与武侯类似的，就是此时开战，特别是夺下燕云十六州，反而更利于他的统治。
首先是转移内部矛盾，如果杨浩不打下燕云十六州，那他肯定要承担来自内部的责难。在古代，人们对家天下，国君正统的概念是看的很重的。君君臣臣父父子子，人伦纲常不容亵渎，而不是说他干皇帝干的不好，我能让你们吃饱穿暖，我就是好皇帝。曹操如何？平定黄巾之乱（虽说不是首功但也有功劳），伐乱党，征乌丸，定乾坤，大家私下都承认，“设使国家勿有孤，不知几人称帝，几人称王”，那还不乱套了。可是结果如何？照样有衣带诏，照样被骂曹贼，照样是“名为汉相实为汉贼”。
古人讲究的是上达天听，下承天意，天人感应。皇帝作为天子，必须要顺正统，承天意，你才能成为上天之子，才能统治万民，才能做到令行禁止。或许有人会讲，那既然如此，为何还会有人民起义，朝代更迭？
说到这里，大家不妨看看史书，基本上，每次朝代的更迭，都有所谓的“天意”在里头。比如刘邦就说自己母亲生自己的时候，天上来了一头小白龙，钻进了母亲的肚子，才有了自己。或者张角的“苍天已死黄天当立”，再或者元末韩山童的“莫道石人一只眼挑动黄河天下反”，不一而足。
当然，我们都知道这些是扯谈，但却是必须的。朝代灭亡的具体原因暂且不提，然而起事者却必须给天下人一个说法，一个交代，让大家知道，自己才是天命所归，否则将为叛逆。杨浩如果没有李氏义子的身份，他也不可能那么顺利的立足西夏，而他继承宋天子，也是有个依旧以赵氏宗庙不变为前提，否则就是自寻死路了，肯定会有人对他来个“清君侧”。
而此时，若是杨浩不出兵，纵使他是被禅让，照样会被一部分人骂成国贼，这是毫无疑问的。在这种情况下，他在朝中毫无根基，如何施政？