第23章

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陈代：孟子的学生。？枉：屈。寻：八尺为一寻。？田：打猎。？招虞人以旌：虞人，守猎场的小官。古代君王有所召唤，一定要有相应的标志，旌旗是召唤大夫的，弓是召唤士的，若是召唤虞人，只能用皮冠。所以这个虞人不理睬齐景公用旗旗的召唤。《左传。昭公二十年》曾经载过这一件事，孔子并对这个虞人有所称赞，所以下文孟子说到“孔子奚取焉”。？不忘：不忘本来是常常想到的意思，虽然常常想到自己“在沟壑”和“丧其元”的结局，但并不因此而贪生怕死。所以，这里的“不忘”也可以直接理解为“不怕”。（6 ）元：首，脑袋。（7 ）赵筒子：名鞍，晋国大夫。（8 ）王良：春秋末年着名的善于驾车的人。（9 ）嬖奚：一个名叫奚的受宠的小臣。（10）反命：复命。反同“返”。

    （11）范我驰驱：使我的驱驰规范。“范”在这里作动词，使……规范。（12）

    诡遇：不按规范驾车。（13）不失其驰，舍矢如破：引自《诗经。小雅。车攻》。

    意为按规范驾车，箭放出就能射中目标。（14）贯：同“惯”，习惯。（15）比：合作。

    「译文」

    陈代说：“不去拜见诸侯，似乎只是拘泥于小节吧。如今一去拜见诸侯，大则可以实施仁政，使天下归服；小则可以称霸诸侯。况且《志》书上说：”弯曲着一尺长，伸展开来八尺长。‘似乎是可以这样以屈求伸的罢。“孟子说：”从前齐景公打猎，用族旗召唤猎场的管理员，那管理员因为他召唤的方式不对而不予理睬。齐景公想杀了他，他却一点也不怕。因而受到孔子的称赞。所以，有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。孔子认为那猎场管理员哪一点可取呢？就是取他因召唤不当就不去的精神。如果我不等到诸侯的召唤就自己上门去，是为了什么呢？况且，所谓弯曲着一尺长，伸展开来八尺长的说法，是从利益的角度来考虑问题的。如果从利益的角度来考虑问题，就是弯曲着八尺长，伸展开一尺，那也是有利益的啊，难道也可以于吗？从前赵简子命令王良为他所宠爱的小臣名叫奚的驾车去打猎，整整一天没有打着一只猎物。那奚回去后向赵简子报告说：“王良真是天下最不会驾车的人了！’有人把这话告诉了王良。王良便对奚说：”请让我再为您驾一次车。‘奚勉强同意了，结果一个清晨就打了十只猎物。奚回去后又向赵简子报告说：“王良真是天下最会驾车的人啊！’赵简子说：”我让他专门为你驾车吧。‘当赵简子征求王良的意见时，王良却不肯干了。他说：“我按规范为他驾车，他一整天都打不到一只猎物；我不按规范为他驾车，他却一个清晨就打了十只猎物。《诗经》说：”按照规范驾车去，箭一放出就中的。“我不习惯为他这样的小人驾车，请您让我辞去这个差事。’驾车的人尚且羞于与不好的射手合作，即便合作可以打到堆集如山的猎物也不于。如果我现在却扭曲自己去追随那些诸侯，那又是为了什么呢？况且，你的看法

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