第31章

    第31章 (第1/3页)

孔子所取的，就是它的这种特性啊。试想，如果 水没有这种永不枯竭的本源，就会像那七八月问的暴雨一样，虽 然也可以一下子灌满大小沟渠，但也会一下子就于酒枯竭。

    所以， 声望名誉超过了实际情形，君子就会感到羞耻。“

    「读解」

    孟子一方面祖述仲尼之意，阐发水的特性；另一方面用水比拟人的道德品质，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符。要求大家像水一样，有永不枯竭的安身立命之本，不断进取，自强不息。

    其实，我们在《韩诗外传》里发现了孔子自己对于为什么要“亟称于水”这个问题的详细回答。

    问题是由子贡提出的。子贡说：“君子看见大水总是要观察，这是为什么呢？”

    孔子回答说：“君子是用水来比拟人的道德啊！水到处给予而无私，这不是像很有德行吗？所到之处万物生长，这不是像很有仁爱吗？流向总是循着一定的道理，这不是像很有正义吗？浅处流淌，深处莫测高深，这不是像很有智慧吗？

    奔赴深渊大谷而毫无疑惧，这不是像很有勇气吗？任何细微之处也不放过，这不是像很明察吗？遇到险恶地势也不避让，这不是像很容忍大度吗？脏东西进去，干干净净出来，这不是像很善于化育吗？水面永远是平的，这不是像很公正吗？

    不求一概满盈，这不是像很有节度吗？无论经过多少曲折，始终向东流，这不是像意志很坚毅吗？正因为水有这些特性，所以君子看见大水就一定要观察。“

    这简直就是一首水的赞美诗啊！生动而深刻。既然如此，我们何不观水去呢？

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    人与禽兽的差别有多大？

    「原文」

    孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希？，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”

    「注释」

    ？几希：少，一点点。

    「译文」

    孟子说：“人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。

    舜明白一般事物的道理，了解人类的常情，于是从仁义之路而行，而不是为行仁义而行仁义。“

    「读解」

    人与动物的差别何在？

    在今天，这已是一个人类学的命题了。可孟子却早在两千多年前就提出了这个问题。

    孟子说，人与禽兽的差异就那么一点儿，至于那一点儿到底在什么，他在这里没有说。不过，我们在《滕文公上》）里曾听他说过人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教养，那就和禽兽差不多。可见，在孟子看来，人和禽兽的差别就在于有没有教采用我们今天的话来说，就是有没有精神方面的东西。这和我们现在一般的看法是基本吻合的，即，人的动物本能方面，亦即其自然属性是动物

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