第53章

    第53章 (第1/3页)

出于对一个乌托邦的不满，名之：社会主义，他们

    呼吁建立另一个乌托邦，名之：有人性面貌的乌托邦。

    群众热情的、激昂的回应，使作家感叹，觉得他拥抱了土地和群众，也被群众

    和土地拥抱。他并不知道，热情激昂的群众心里所想的，不是有人性的乌托邦，而

    是，唉，而是吃香蕉草莓奇异果的自由。是为了香蕉草莓奇异果，人们踩蹋了柏林

    围墙。

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    东柏林作家的怀旧，是一种腐败。有人说。

    他们怀旧，因为他们是专制政体中的特权分子。作协在后面撑着腰，他们有使

    自己觉得重要的作家餐厅，有直接接触权力核心的管道，有异议者梦想不到的发言

    权利……可是他们的特权，建立在他人的痛苦上。他们怀旧，证明他们腐败。

    我觉得不这么简单。我是说，道德的棍子别下得太快。东德“亡国”以来，东

    柏林书摊上突然充斥着童年的书。现实生活的残酷，使人往过去寻找慰藉，恐怕是

    人之常情。回顾过去，往往有心理治疗的药效，因为梳理历史能帮助困惑的人厘清

    现在、窥见未来。国破山河在的东德作家突然开始缅怀童年——一条河、两株老树、

    织毛衣的老奶奶、呼喊喂鸡的母亲——将破碎山河用童年的色笔重新组合、复原。

    让它发出朦胧的温柔的光彩，你说是腐败，我说是作者和读者集体治疗不可或缺的

    一步。

    在国破山河在的最痛苦的时刻，童年的记忆会在每个人心深处点亮一点光。

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    更何况，东柏林所怀念的旧，不见得一定是那个如今已失败了的政权（从前，

    许多人以能和那政权代表握手拍照为荣）。他们可能只是模糊的、感性的，怀念一

    段无忧无虑的人生。

    东德，是一个巨大的幼稚园；人们的生老病死鳏寡孤独全部由国家照顾，犹如

    穿围兜吃手指的孩子们把一切放在老师的手里。社会主义国家的百姓没有失业的恐

    惧，幼稚园的孩子们也不怕时间到了有谁会吃不到点心。孩子们无忧无虑，东德百

    姓过得也是免于匮乏、免于恐惧的日子。当年，除了政治恐惧之外，他们什么恐惧

    都没有；现在，除了没有政治恐惧之外，他们什么恐惧都有——失业、房租、水电

    费、不安全的未来……

    谁不怀念无忧无虑的时光——管他妈的哪个制度？！

    东柏林人怀念共产党政治的东德时代，你不能因而说腐败，就如当年有些台湾

    人怀念日本天皇统治的日据时代，你不能因而说他奴性，一样的道理吧1

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    统一之后，德国开始追究东德秘密警察的活动，调查所有曾经和公安部合作的

    线民。穆勒说，这种“秋后算帐”是一种卑鄙的阴谋：西德试图籍此制造东德人的

    集体罪恶感、羞耻感，

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