第20章 (第2/3页)
成一个神。不仅中国人崇拜关羽，就是在朝鲜半岛也遍布关羽庙，受万家香火。中国的跨国英雄，关羽是第一人。
关羽可以说是“红”遍官方、民间，以及宗教、思想领域，这一点除了孔子外，没几个人可以比拟。
在官方，历朝历代政府给关羽的称号让人眼花缭乱：1102年被宋徽宗封为忠惠公，六年后再加封为昭烈武安王。1582年，明神宗封关羽为协天大帝，再过三十二年，还是明神宗，封关羽为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。到了1870年，清王朝作为少数民族政权，在关羽身上找到了政治号召的取向，强调满洲人跟中华人是道义的结合，海枯石烂，情义不变。于是，同治皇帝给关羽封了一个超级长的封号——忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君。自此，关羽完成了由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而神，由神而圣的平步青云。
在思想和宗教领域，关羽铸造了一个任何圣都没有达到的高度——儒、释、道三教均尊其为神。关羽喜爱春秋，被视作是儒家学说的最好实践者，儒教徒奉其为武圣；594年，天台宗创始人智者大师授关羽菩萨戒，从此关羽便入了佛门，成为伽蓝护法神；1103年，宋徽宗封关羽为崇宁真君，关羽则正式地在道教取得了合法地位。于是，明清时期的关帝庙里常常出现这样的场面：庙里同时住着道士与和尚，儒生则奉朝廷之命前来拜祭。好一幅三教和谐统一的画面。
然而，抛开《三国演义》这本影响力巨大的小说，仅就史书上提供的为数不多的真实史料来看，关羽实在没有资格获得如此大的荣耀。在正史中，关羽勇如莽夫、谋下于人、心胸狭窄、不识大体，还不识抬举。严格地说，我们所尊奉的关羽，完全是罗贯中虚构的人物。
真实的关羽
要揭开关羽的真面目，得先从他的武功和武德说起。“温酒斩华雄”是《三国演义》中关羽刚出道时一个著名的亮相。然而，在正史中，斩华雄的其实是东吴孙坚。所以这个故事没有办法证明关羽的实力。
再说斩颜良。当时袁绍手下的大将颜良打败曹操手下的大将徐晃，曹营中无人可敌，此时关羽出马，一刀即斩颜良。颜良、徐晃在当时都是已经成名的大将，特别是颜良，以勇闻名。关羽竟然一个照面就杀了颜良，许多人就此断定关羽强过颜良，但仔细分析，就会发现颜良其实并非不能战，而是死于毫无防备。
首先，于情理上，颜良没把关羽当敌人。当时关羽的结拜大哥刘备是与曹操为敌的，而且当时正在袁绍军中，颜良见到关羽，自然以为他是来投奔己方的，故不准备迎敌，结果被关公斩于马下。
再者说，关羽纯属突袭，颜良根本没有还手的机会。《三国志》中对这一段的描写是：“（关）羽望见（颜）良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还……”
《三国演义》中还有更详细的描述：“公奋然上马，倒提青龙刀，跑下土山，将盔取下放于鞍前，凤目圆睁，蚕眉直竖，来到阵前。河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开一条大路，公飞奔前来。颜良正在麾盖下，见关公到
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