第56章

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因为，以“军阵”陪葬违背中国人崇尚死后安宁的理念。

      其四：为何没有“车同轨”

      与兵马俑一起出土的还有不少车辆。不少专家依据秦俑是士兵的论断，将这些车辆定性为“战车”，但有专家持反对意见，因为这些车辆的型制不利于军事作战。陈景元明确指出，这些车辆的型制显然不统一，不是秦始皇时期的产品。因为，早在战国时期，道路的宽度不一样，各国车辆的尺寸也不一样。秦始皇统一后，在全国实施“车同轨，书同文”的政策，明确规定了车辆的型制标准，要求车轮间的宽度一致。但秦俑坑里出土的车辆，车轨的宽度从一米到一米五不等，显然与“车同轨”的规定不符。秦始皇怎么会允许自己的陪葬品违反自己颁布的规定呢？

      关于“车不同轨”现象，支持兵马俑是始皇陪陵的专家解释说，由于陶车是由手工制作，产生几厘米的误差在所难免。这样看来，“车不同轨”的质疑也有待进一步商榷。

      虽然陈景元先生的几个疑点都遭到了反驳，但他的疑问并非没有道理。

      大胆假设：真正的主人是秦宣太后

      根据对以上质疑的分析，陈景元先生认为，兵马俑的真正主人很可能是秦始皇的高祖母——秦宣太后芈氏。

      秦宣太后芈氏是一个具有传奇色彩的女子，她以“八子”这个极低的身份嫁给秦惠文王，并深得惠文王宠爱。前311年，秦惠文王去世，其子秦武王继位。本来芈氏可能就此无声无息地老死宫中，不想秦武王勇武好斗，继位四年就因为举重把自己砸死了。在一番激烈的王位争夺战后，芈氏帮助自己的儿子胜出，是为秦昭王。芈氏一跃成为宣太后。由于昭王年幼，宣太后主政，把持秦国朝政四十一年，被称为“两千年前之慈禧”。

      宣太后是楚国人，而秦俑的一些特点正是楚风的体现。比如秦俑身上以红、紫为主色调的彩衣与楚人的习惯相吻合。根据《墨子·公孟篇》记载，楚庄王就喜欢穿着“绛衣博袍”上朝。绛衣，就是赤色的衣服。湖北一些楚墓出土的衣衾也以赤色为主。另外，在陶俑身上还发现了“芈”字，这正是秦宣太后的姓。“歪髻”也是楚人的一种习俗，这种习俗很可能与苗人有关系，现在西南地区有的面具艺人还会将古代先人捏成“头梳歪髻”的样子，在湖北发现的楚墓中也曾发现梳着“歪髻”的古尸。所以，身为楚人的秦宣太后很可能将这些楚国习俗用在自己的陵墓中。

      秦宣太后当然不会带着一支军队为自己陪葬，因此，秦俑很可能是多年侍奉她的随从，这就可以解释为什么陶俑年龄偏大、情绪低沉的现象了。此外，如果兵马俑的主人不是秦始皇而是秦宣太后，“车不同轨”现象也好理解了，当时秦始皇还未出世，自然没有“车同轨”的措施。

      陈景元先生还从兵马俑的位置论证了他的观点。他认为，秦始皇曾经下令将陵墓向外扩展“三百丈”，但秦时的“三百丈”只有六百九十米，所以在秦始皇陵封土之东两公里处的兵马俑不可能被包括在其中。而秦宣太后的墓陵则可能在这一带。根据《史记·正义》及《陕西通

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