第60章

    第60章 (第1/3页)

草帽、竹笠的作用是御暑或御雨，图中既不下雨，这肯定是遮阳用的，根据当时开封的气候，清明节似无此必要。

      五，画面上有酒肆多处，酒旗上均写着“新酒”二字。新谷下来往往是秋天，所以当时必是秋天。另据《东京梦华录》记载：“中秋节前，诸店皆卖新酒。”这也说明，新酒出现在中秋节前后。

      六，画面上有一个小茶水摊的招牌上写着“口暑饮子”。这个“暑”足以说明它不是初春。

      七，河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时不比现在，早春不可能有西瓜一类鲜果，就算有，也不可能随随便便地摆在市井大街上。

      八，画面上有乘轿、骑马者带着仆从的行列，这些人虽然有上坟扫墓的可能，但也可能是秋猎归来。再说，上坟四季皆有可能，不能作为“清明节”的佐证。

      根据以上证据，孔宪易认为，画的是秋景，而“清明”是指“清明坊”。

      第三十三章 “清明盛世说”

      除了“春景说”、“秋季清明坊说”，现代更多的人倾向于认为《清明上河图》属于瑞应图。它表面上是对东京汴梁的如实描画，但实际上却是一种祥瑞的标志，是对徽宗统治的颂扬。“清明”的意思即“清明盛世之意”。

      瑞应图是徽宗时期的特殊产物之一，它们对于物象的描画往往是具体细致的，而所要传达的意图却是特意虚构的。像这样带有明显吉祥征兆，歌咏太平盛世的作品史称“瑞应图”。“瑞应图”的出现可能有两个方面的原因。首先是因为徽宗掌权并不那么名正言顺。哲宗死后，后继无人，本应由哲宗的亲弟弟即位，但皇太后以“端王（徽宗即位前被封为端王）有福寿，且仁孝，不同诸王”为由力保徽宗当政。徽宗为了显示自己是真命天子，所以有意作出众多瑞兆。其次，在他统治期间，宋朝常年遭受外敌入侵，并且被迫进行了一系列屈辱的政治妥协。为了维护皇权的尊贵与威严，徽宗颁布了许多公众节日以营造欢愉祥和的盛世气氛，并且特别着眼于绘画之事，绘制了上千张瑞应图以创造出一番太平的视觉幻象。

      此外，北宋时期国家经济趋于繁荣，出现了唐朝之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，或为了仕途腾达，或出自真心，对当朝皇帝大肆歌功颂德。《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能迎合宋徽宗的政治理想。

      尽管“清明盛世说”最具说服力，但是其中也有一个破绽，即《清明上河图》中不仅描绘了盛世的繁华，也刻画了众多不太正面的小人物，如正在乞讨的乞丐，官衙门口的懒散士兵，这些景象似乎与太平盛世相违背。但或许是作者为了让画作更真实有说服力而有意为之，也未可知，关于这一点，还待进一步的论证。

      无论“清明”究竟是何意，都不影响《清明上河图》在中国美术史上的地位。它浩瀚的画卷，严谨的结构，生动的人物活动，博得了历代帝王名士的青睐，也在历史的长卷中留下了精彩的一页。

      蒙古帝国因为大风没有攻上日本岛

      13

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）