第65章 (第2/3页)
，此令一行，天下哗然。有的边哭边剃，有的宁死不屈。对于不合作者，清王朝采取了强硬的举措，既然“衣冠发型比命重”，那么“留头不留发，留发不留头”。一时间，清初护发抗清运动风起云涌。腥风血雨中，有了“嘉定三屠”和“扬州十日”，汉人的血流成了河。
三十年河东三十年河西，清末民初，辫子又成了落后、愚昧的象征，剪辫子成了全国范围内从下到上又从上到下的革命运动，与当初留发一样的风起云涌，大动干戈。
强迫汉人剃发留辫子，被认为是清代最显著的“愚民”政策，是满人对汉人的污辱，但是这个愚蠢的“愚民”政策的始作俑者却是个名叫孙之獬的汉人。
第三十五章 孙之獬何许人也
如果不是因为剃发这件让人至今为之诟骂的事情，孙之獬在中国历史上不可能占据一席之地，他会和无数先人一样，默默地消失在历史的烟尘中。然而，为虎作伥的“剃发”事件让他声名狼藉，遗臭万年。
孙之獬是山东淄川人，明朝天启年间进士，授检讨，迁侍读。起初他投靠宦官魏忠贤，过了一段吃香喝辣的好日子。1628年，崇祯皇帝继位，惩办魏忠贤阉党，下令毁掉由阉党编写的以排斥、诛杀异己为目的的《三朝要典》。孙之獬不识时务，居然抱着《三朝要典》哭告太庙，结果被列名逆党，削籍回乡。随后十几年一直赋闲在家，为士林所不齿。
清兵入京后，孙之獬认为翻身的机会来了。崇祯十七年（1644年）五月，清廷派明朝降臣王鳌永招抚山东，孙之獬投降。为了赢得清政府的宠幸，他散家财，组织军队镇压了明永镇的抗清义军，得到山东巡抚方大猷的赏识，旋即被招入北京，擢升为清廷的礼部左侍郎。
提议剃发
清朝入关之初，政权还没有完全巩固下来，也还没有像后来那般严格规定汉臣上朝必须穿清廷规定的朝服。所以汉臣和满臣上朝时，服装是不一致的，满臣身着满服，汉臣皆博冠大秀，汉人装束，而且满、汉大臣各站一班。
求宠心切的孙之獬投降后就剃发、改穿满服，却两头受歧视。自认高人一等的满臣不认可他，不让他站在满人的队伍。汉官对他的行为感到不齿，也不让他入班。在两边都不受待见的情况下，孙之獬恼羞成怒，向当时的摄政王多尔衮上了一道奏章，奏请给汉人剃发，并且说，如今汉人的衣冠束发之制仍保持以前的习惯，那就是陛下你顺从中国，而不是中国顺从陛下。
孙之獬的话击中了多尔衮的神经。顺治二年（1645年）六月，清政府颂布“剃发令”，规定“留头不留发，留发不留头”，不从者治以军法。清廷推行“剃发易服”的态度非常坚决，对反对者的处罚极其严厉。1654年，降清后一直深受多尔衮信任的汉臣陈名夏只因私下议论“只须留头发、复衣冠，天下即太平矣”，即遭人弹劾，并被处以绞刑。
对于习惯了汉儒发式和盛唐袍服的汉族人来说，剃发易服是不能接受的。“身体发肤，受之父母，不得毁伤”，对于一直以孔孟伦理为原则的汉人来说，衣冠发型比命还
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