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第1章 (第1/3页)
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正文 《世有桃花》:序(1)
序:
传说中,一位叫安期生的神仙,某日饮醉,遗墨于石上,石上便长出了绚烂桃花。这传说引我无限神思。
写作之人,无论生存之世多么恶浊动荡,心底要有仙意,惟此,文字才可皎然出尘。醉后泼墨于石上,显出桃花来。醉是无意,无意才得见天机。写作之人心应似磐石,求证不息。生出文字却要似桃花嫣柔,能撩动人心柔软。
石不生花,桃花却又绚美,种种无稽,正如文字组合,显出这因缘错乱的美。这世界一如迷幻醉痕。
安期生,道教传说中的仙人。他是秦汉年间山东的一位药农。生活在海边,终年跋山涉水采集草药,故而身体硬朗,老年时依然很健硕,这在短寿的古代是令人称奇的事,时人皆称他为“千岁翁”。秦始皇统一全国后,巡游各地,来到山东地界,听说世上竟有“千岁翁”,听闻海上多仙山,产长生不死之药,便派人把安期生请去,畅谈三昼夜,赐以金帛,命安期生下海采药供他服用。深知世上并无长生药的安期生不受金银,留书始皇:“后数年求我于蓬莱山”。安期生怕始皇寻他问罪,便遁隐了。
据传秦始皇三次东巡琅琊,三次到天台山都是为了再访安期生,一心追求长生不死的秦始皇,未能驱使安期生为他下海采药,一直死心不息。始皇二十八年(前219)又派徐福“率童男童女数千人入海”采集仙药,徐福辗转于海上,没有找到蓬莱仙岛,采到长生药,遇到风波阻隔。传说他怕始皇怪罪,就率众东渡瀛洲,到达今天的日本。徐福带着他的童子军们去开辟新的天地,留在陆上痴心守望的秦始皇,在徐福还未回京复命前,就病死在巡游途中了。
另一个好长生之术的是汉武帝,对安期生同样迷恋不已。那曾经为他招魂的方士李少君为彰显自己神奇,对他进言:“臣尝游海上,见安期生,安期生食臣枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”——这明明就是为自己的大话埋好伏笔,假如你找不到,不是没有仙人,是仙人不愿见你等。另一个备受汉武帝宠信的方士栾大(汉武帝的女婿)则自称:“臣常往来海中,见安期,羡门之属。”同样是假借传说,自高身价。反正君王好这口,那就投其所好好了。秦皇无计觅仙方,换作汉皇,一样无计。这世上若真有仙人,也不会轻易屈从于帝王的威势,赠予满心欲望的人长生不老药,他们总是超脱地看人生衰败,王朝迭替。仙人漫游于东海之滨,笑谈沧海已经三次变作桑田,千年的光阴只是沧海一粟。
正文 《世有桃花》:序(2)
安期生隐居的地方,就是现在舟山群岛中的马秦、桃花、普陀山等处。他在此间采药济民,安度晚年,因有醉墨石
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