第1章 (第2/3页)
上生桃花的传说，人们便将他隐居的岛屿，称之为桃花岛。将他炼药的山峰，称之为安期峰、传说虽不可考。但安期生来此隐居的记载确凿。唐宋建县以来，还把六横、桃花附近诸岛划为一个乡，取名为安期乡。
一生好道慕仙的李白，曾多次游历天台山，安期生故地，并作诗言：
我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
他灵活地借用传说，对仙人有着溢于言表，深沉的敬意。要追随仙人左右，为其闲扫落花。他更钦羡仙人的自由洒脱，不为世俗所拘。
五鹤西北来。飞飞凌太清。仙人绿云上。自道安期名。
两两白玉童。双吹紫鸾笙。去影忽不见。回风送天声。
我欲一问之。飘然若流星。愿餐金光草。寿与天齐倾。
桃花岛。在金庸的小说里是东邪黄药师的隐居之地。1994年，金庸探访此地时曾言，当时他虽没有到过这里。但这里确实是桃花岛的原型。桃花岛的美景一可春日自游，二可由文字观，三可借古人诗作赏之：墨痕乘醉洒桃花，石上斑纹烂若霞。浪说武陵春色好，不曾来此泛仙槎。
诗人感慨着，许多人漫赞桃源，苦心寻觅桃源，却不知此地真实存在，古代交通不便，信息不畅，旅游咨询业没有如今发达，有许多人没有机会到此游历。若他们来到这里，他们会发现这里就是人间的桃源，比意想的更恬静，悠然。就如那诗中所叹：桃花流水窅然去，别有天地非人间。
自诗经初嫁，到秦汉飘摇，唐之明艳，宋之清丽，明清秾艳流俗。桃花的意象，在古典诗词中繁花开谢，绵延不绝。桃花与桃花互相遮蔓，轮回。在诗与词，小说、电影、话剧、歌舞之间接壤。连贯的概念，最后呈现出一个个独立的意象。对于外国人来说，他们很容易了解松竹梅兰，牡丹在中国文化中的意义，却不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国，太复杂，但凡想起，先有一言难尽的暧昧。
正文 《世有桃花》：序（3）
美到极处，便成苍凉。
桃之简静、桃之轻灵、桃之凄婉、桃之淹媚、桃之贞烈。我倾其所有寻找。记忆开阖，是不坏的盒子。有些关于桃花的诗词浮现就轻易，有些却隐匿地非常深，需要费心寻找。
如长路行至倦怠。写得我恨不得弃笔骂人。桃花乃大俗大雅之物。你知道古人也是在不断重复，重复诉说着一些意念：桃花源。仙人。红颜。红尘中的婉转风流，走马章台时轻艳凉薄的邂逅，颠沛离散后心头不愈的血痕……能搜罗的都搜罗了，该挖掘的亦都挖掘了。将一朵桃花看开，它就自成世界。
文字中显现的桃花，已不是盛开于春。随季节轮转。它盛开在时间的最深处，打败了时间，恒久不谢。活泼，轻佻，宁洁，孤独，艳丽，凄美，
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