第56章 (第3/3页)
之大名，全凭天意主张，岂尽关乎人力？天于大名，吝之惜之，千磨百折，艰难拂乱而后予之。老氏所谓"不敢为天下先"者，即不敢居第一等大名之意。弟前岁初进金陵，余屡倍多危惊做戒之辞，亦深知大名之不可强求。……兄可畏天知命，不可怨天尤人。所以养身却病在此，所以持盈保泰亦在此。
家书：同治三年四月十六日与沅弟
吾兄弟须从恕字痛下工夫，随在皆投身以处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留馀地处人，则荆棘少矣。
文：《书赠促弟六则·恕》
来示谓近年畏事避谤，与官中绝无交涉。果尔，则不久当有代为刻雪者。阁下昔年舌端或有弹射，笔端亦颇刻酷，苟祸生有股，则亦不可不自省而敛抑也。
书信：咸丰十年十一月初三日复欧阳兆熊
足下数年以来，水陆数百战，开府作镇，国家酬奖之典，亦可谓至化极渥。指日荣晋提军，勋位并隆，务直敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推倭。常常记此二字，则长履大任，福作无量矣。
书信：咸丰八年九月二十日加鲍超片
细思余德薄能鲜，忝窃高位，又窃虚名，已干造物之局，而家中老少司于"骄、奢、佚"三字，实深悚俱。
日记·咸丰十年九月廿八日
古今才智之土，常思大有为于世，其立言常雄骏自喜。若文章不求雄骏，而但求平淡；德业不求施于世，而但求善于一身一家，此范非智者愉快事也？具无所不能之才，敛之又敛，弥晦焉而弥愉快，则其自得干中者必大矣。
文：《海宁州训导钱君墓表》
雪琴之坐船已送到否？三月十七果成行否？沿途州县有送迎者，除不受礼物酒席外，尔兄弟遇之，须有一种谦谨气象，勿恃其清介而生傲惰也。
家书：同治五年三月十四夜谕纪泽、纪鸿
今吾谨述此语诰诫两弟，总以除傲字为第一义。唐虞之恶人饰曰"丹朱傲"，曰"象傲'；桀纣之无道，曰"强足以拒谏，辨足以非"，曰"调已有天命，谓敬不足行"，皆傲也。吾自八年六月再出，即力戒惰字以做无恒之弊，近来又力戒傲字。昨日徽州未败之前，次青心中不免有自是之见。既败之后，余益加猛省：大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
家书：咸丰十年九月二十四月致沅弟、季弟
盖位愈高，则誉言日增，箴言日寡；望愈重，则责之者多，恕之者少。阁下爱我，通越恒俗，望常以药石之言相绳。
书信：咸丰十年六月十四日复邓汪琼
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
文：《格言四幅书赠李芋仙》
尔于十九日自家起行，想九月初可自长沙挂帆东行矣。