第7章

    第7章 (第1/3页)

审美观建立的好坏，是决定孩子从小到大是否能远离丑恶和犯罪的关键，

    也就是说审美在某种程度上是一种道德观。

     

    这些事情从根本上讲就是儿童发展中的自由。有些时候孩子要发展什麽我们知道，那是经过

    客观的谨慎的研究才知道的，它需要儿童发展的很多专业的背景知识，需要我们对孩子的深

    深的爱。但更多的时候我们几乎是一无所知，了解儿童真的很难，有个孩子蹲在一个树坑里，

    那树刚好容下他蜷伏，他就蜷卧在里面，背上背着一只兔子，坑口盖上一块纸板，里面的空

    间因为太小而使他一动不能动，可他就在里面趴半个小时外面还有个小“护卫”。然后他们急

    不可耐的轮换着，你说奇怪不奇怪！他们在发展什麽呢？我们不知道，但孩子们喜欢这个游

    戏。

     

     

    只要给儿童自由。有了自由儿童就摆脱了我们狭隘的界限。有了自由儿童就去自动施行我们

    想不到也不理解的“神奇”的发展方式。蒙特梭利说，当一个人在树林里散步的时候，他能够

    长久的沉思，他能够浪漫的联想，在这个时候如果远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更

    好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利教师，她的杰出点就在于，当这个

    孩子正好在森林里散步的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美好的感觉加深。

     

     

    我在我的儿子身上也发现了这种“追求完美”的敏感期。有一次我给了他一个大的豆沙饼，然

    后我说：“让妈妈吃一口吗？”他说：“可以”，我就用手掰了一块，他把饼子扔掉，躺倒就哭。

    这是一种什麽样的心理呢？我当时特别奇怪，他答应给我了，为什麽还这样？我说：“你不

    要哭你不要哭，妈妈再给你换一个。”我就给他换了一个。他立刻站了起来，说：“妈妈，这

    次吃。”我就在他那个饼子边上慢慢的咬了一口。他笑了，说：“这次对了。”然后他用手在

    饼子边缘做了个手势，意思是这次是咬的，不是掰的。“掰”意味着破坏了一个整体和完整，

    咬一口却不算破坏。

     

     

    一个在审美情趣方面很高雅的孩子，长大后不会很平庸，也不会很野蛮，更不会很庸俗。他

    的整个人生基础和结构就建立起来了。所以要作一个蒙特梭利老师，要作一个好的家长就要

    特别尊重孩子。

     

    皮亚杰曾经做过一个实验，他想测验一下他的儿子的智力状态。他在两把椅子上面放了两个

    垫子，然后拿了一个东西藏在其中一个垫子底下。他把孩子请进来说：“你给爸爸说说，东

    西藏在哪个垫子底下？”孩子就径直走到那个没有藏东西的椅子前，掀起垫子说：“咦，没有

    呀？”他爸爸说，“噢，那就请你再出去吧。”孩子出去后他就把这个东西又藏到另一个垫子

    下面，又把孩子请进来。孩子进来后就径直走到这边没有藏东西的垫子前，掀起来，说：“噢，

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