第26章 (第3/3页)
这关系到"党和国家前途命运"的百年大计、万年大计,又怎么讲?谁又讲清楚过?老天爷!诚然,土地改革后在广大乡镇进行的历次运动中,也曾经重新划分过阶级成分.可是生产资料公有了,不存在私有制人剥削人的问题了,就以伸缩性极大的政治态度为依据.但仍然存在着遗产的继承问题,即各个阶级的子孙世袭上辈祖先的阶级成分问题……唉唉,子孙的问题就留给子孙去考究吧.如果祖先把下辈的问题都解决了,子孙们岂不会成为头脑简单、无所作为的白痴?危言耸听,不可思议.我们还是言归正传,来看看铁帽右派秦癫子这些年来的各色表演吧.
一九六七年,正是红色竞赛、"左派"争斗的鼎盛时期,不知从哪里刮来一股风,五类分子的家门口,都必须用泥巴塑一尊狗像,以示跟一般革命群众之家相区别,便于群众专政.就跟当时某些大城市的红五类子女佩红袖章当红卫兵,父母有一般历史问题的子女佩黄袖章当"红外围",黑八类子女佩白符号当"狗崽子"一样.本镇大队共有二十二个五类分子,必须塑二十二尊狗像.这是一项义务工,没有工分补贴,自然就又派到了能写会画的铁帽右派秦癫子头上.秦癫子领下任务后,就从泥田里挖上了一担担粘泥巴,一户五类分子家门口堆一担.这简直是一项艺术性劳动.每天都有许多人围观、评议、指点.他兢兢业业,加班加点:不出一月,二十二户五类分子家门口,就塑起了二十二尊泥像.有男有女,有高有矮,有胖有瘦.每尊泥像下边还标出每个黑鬼的名号职称,并多少具备一点那分子的外貌特征.这一时成了本镇大队的一大奇闻.大人小孩自动组织起鉴赏、评比.一致认为,以秦癫子自己屋门口的狗像塑得最为生动,最像他本人形状.
"癫子老表!你家伙自私自利,把功夫都花到捏你自己的狗像上!"
"嘿嘿,不是自私自利……最高指示讲,生活是文学艺术的惟一源泉……当然是我自己最熟悉我自己哕,也就捏得最像啰."
但秦癫子的"艺术性劳动"有个重要的遗漏,竟忘了在老胡记客栈门口替年轻的富农寡妇胡玉音塑一尊泥像.这一"阴谋"过了好长一段时间才被人发觉,立即对他组织了一次批斗,审问他为什么要包庇胡玉音,和胡玉音到底有些什么勾结.他后颈窝一拍,连忙低头认罪,原来他只是记下了本镇大队五类分子的老人数,而忘记了"四清"中新划的富农.他嘴巴答应以实际行动悔过,却又拖了好些时日.不久上级就传下精神来,对敌斗争要讲质量和政策,对五类分子要从思想上批深批透,批倒批臭,而不要流于形式.因此,老胡记客栈门口才一直没有出现泥像.胡玉音对秦书田自是十分感激.据说秦书田挨批斗那晚上,她躲在屋里哭肿了眼睛.秦大哥是在代她受过啊,救了她一命啊.要不,她见到自己门口的泥像被小娃娃们扯起裤子尿尿,真会寻短见的.
虽说上级文件上要求不搞形式主义,但每次五类分子游街示众,黑牌子还是要挂,高帽子也是要戴.芙蓉镇地方小,又是省边地界,遥远偏僻.听讲人家北京地方开斗争大会,还给批斗对象挂黑牌,插高标,五花大绑呢.有些批斗对象还是大干部、老革命呢.北京是什么地方,芙蓉镇又是什么地方,算老几?