第2章

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      《中国文学理论批评》一书《美的历程》做出了高度的评价：“从历史的宏观角度理出了中国美学思想独立发展的来龙去脉。美学讨论促进了文学理论批评美学水平的提高。”本书自20世纪80年代初出版以来，风行一时，多次再版，美学、哲学、文学等专业研究者更是把它当做专业必备参考书。

      3．内容梗概

      《美的历程》对中国几千年的文学艺术作了一次整体性的、宏观的美学总结，提出了很多比如“龙飞凤舞”、“儒道互补”、“人的主题”等富有哲理性的观点。从原始社会的图腾、殷周的青铜艺术、先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的风度、六朝的雕塑、宋元的山水画一直到明清的小说，作者对各个时期的文艺进行了一次美的历程。它的独特之处就在于它从美学的角度把审美、艺术乃至整个历史的发展都有机地联系起来。

      全书分为十章，每章评述一个重要时期艺术门类的发展，并从社会政治经济的情况，客观地分析当时艺术的发展概况，从文化审美心理学的角度重新审视了艺术和意识形态的关系，探索了艺术风格变化的深层原因，并从人文的角度对人性进行了深入的思考。

      4．名篇分析与建议

      （1）儒道互补

      先秦时期在思想、文艺方面有两种最重要的学说：一种是以孔子为代表的儒家学说，一种是以庄子为代表的道家学说。这两种学说既对立又互补。作者认为儒道互补是中国思想发展的一种基本线索。

      孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度，比如“知其不可而为之”等，一是发展为荀子乐观进取的无神论，“天行健，君子以自强不息”，一是演化为周庄的泛神论；孔子对氏族成员个体人格的尊重，比如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等，一是发展为孟子的伟大人格理想，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，一是演化为庄子遗世绝俗的独立人格理想，“无用之用乃大用”。

      表面上看，儒家思想与道家思想是对立的，一个倡导入世，一个倡导出世；一个乐观进取，一个消极隐退。可事实上它们是相互协调、互为补充的。古代很多士大夫都是以“独善其身”、“兼济天下”为互补的人生路途。虽然道家思想讲求避弃现世，但并不否认生命，而是爱惜生命，在这一点上，它也是和儒家思想一致。可毕竟两者是离异的。儒家思想强调人工制作和外在功利，而道家思想重视自然，不求功利。前者由于受功利主义的限制，造成对艺术和审美的束缚，甚至破坏；而后者则恰恰是努力冲破这种束缚，寻求自由和解放。因此，儒家与道家既对立又互补。

      这两种思想反映到艺术作品上，儒家强调的是艺术的实用功利，这就影响到艺术作品的主题内容；道家重视人与外界的超功利的无为关系，它影响到创作规律，即审美方面。儒道思想是中华民族文化的代表，它们共同塑造了中华民族的性格和文化-心理结构。

      应用建议一：了解中华民族的文化，特别是儒道思想。通过阅读这些相关方

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