第1章 (第3/3页)
影响。这种陈陈相因直到《昭阳趣史》：
小说称飞燕前身是海外青邱山上的一个燕子精，其妹合德前身是松果山上的九尾野孤精。二妖均修炼多年。一日野狐精变为美貌妇人，下山等候路人，要骗取男子的真阳以成正果。恰燕子精变为男子也下山来，要取女子的真阴以成正果。两精交合，燕精因功力不及狐精而被吸去真阳，於是纠集同类找狐精寻仇。燕、狐大战，昏天黑地，北极佑圣真君从此经过，命邓天若收缚二妖，交玉帝处置。玉帝罚二妖下凡做万民之母，以求正果。
下面接写飞燕姊妹投胎，成为冯万金与姑苏主的私生女。飞燕本名宜主，因聪明美丽、身体轻捷，人称飞燕。冯万金和姑苏主死後，飞燕姊妹无所依托，因移居长安，遇射鸟儿相助，遂与其苟合。为避人欺侮，二人躲进侍郎赵临所居的洪福巷住，有人引荐进入赵府，被赵临夫妇认作乾女儿，在赵府学习歌舞弹唱。汉成帝驾临赵家，爱飞燕舞姿，带飞燕入宫，封婕妤。
成帝宠爱飞燕，贬许皇后为庶人，立飞燕为后。随即合德也被荐入宫，也被封为婕妤，成帝感到於合德身上可以得到更大的性满足，因终日与合德缱绻，受到冷落的飞燕难耐寂寞，就暗中召进射鸟儿，重叙旧欢，又私燕赤凤，选若干美少年进宫，以供咱己淫乐。成帝与合德纵淫，因合德给成帝服春药过量，致成帝精尽而亡；合德畏罪呕血而死。哀帝即位，册飞燕为皇太后。平帝上台，贬飞燕为考成皇后，旋废为庶人，飞燕自知难免於死，自缢而亡。
小说以因果报应结尾：飞燕、合德魂归天上，玉帝因责二人於世间淫乱，罚合德为巨鼋去北海受千载冰寒之苦；罚飞燕为猛虎，到冷靖山苦熬饿。二人恐惧万端，求救於如意真人。原来汉成帝即如意真人下凡。如意真人想起与二人旧日之恩情，因在玉帝面前为二人求情，玉帝改罚二人在如意真人院受戒叁百年，再求正果。
《昭阳趣史》拼凑多种写赵飞燕姊妹故事的小说以成篇，仅於小说开头、结尾强悍上一些因果报应的情节。其所追求的实际是借小说以欲，所以极力夸张飞燕姊妹之淫行，对性行为进行夸张的秽亵描写。
说穿了，在《昭阳趣史》中，作者仅仅是把飞燕、合德作为其展示性行为的一种寄体。黄摩西《小说小话》说其「不脱通常艳情小说之习气」，甚是。其中写赵飞燕放荡，如与诸少年之淫行，较之其他小说更甚。小说虽然在因果报应的框架下展开，却缺乏最起码的历史意识和善恶是非的观念，对女性也缺乏同情心。
本书前有一篇《趣史序》，其中说到：「向刻《王妃媚史》，足为玉妃知己，苦不工以写昭阳之趣，昭阳於九原宁不遗恨於君耶？乃爰辑其外纪题曰《昭阳趣史》。」
《玉妃媚史》是写唐明皇与杨贵妃荒淫故事的小说，现存清乾隆辛巳年（１７６１）的翻刻本，系据《太平广记》及《绿窗新话》等书所说杨玉环逸事敷衍而成，也专意於艳情描写，与唐五代至宋元以来有关杨贵妃的笔记、传奇、戏曲、说唱等作品相比，格调显得十分低下。